心得 第五 「乱世のころとは時代が違う」

《武士というものは、農、工、商の上に立て、物事を行う身分の者であるから、学問をも修め、広く物事の道理を心得ておらねばならぬ次第である。

しかしながら、乱世の頃の武士は、十五、六歳ともなれば、必ず初陣に立って、一人前の働きをしたものであるから、十二、三歳ともなれば、乗馬、槍、弓、手法、そのほか一切の武芸を見につけねばならなかった。

したがって、見台に向かって書物を開き、机によって筆をとるなどという暇などはほとんどなく、自然と無学文盲となって、一文字ひとつ書けぬような武士が戦国の頃にはいくらでもいたものである。

だが、これは本人の心がけや親の教育が悪かったというわけのものではなく、当時は武芸第一に励むことが必要であったから、このようになったのである。

現在、平穏な時代に生まれ合わせた武士にしても、武芸の心得がいいかげんだってよいというわけではないが、乱世の武士のように、十五、六歳になれば必ず初陣に立たねばならぬという世の中ではないのであるから、十歳を過ぎた頃からは、史書、五経、七書等の書物を読ませ、手習いもさせて、ものを書けるように注意深く教え、さて十五、六歳ともなって、次第に体力もつき、元気になってくるにつれて、弓矢、馬術、そのほか一切の武芸を身につけさせるようにするのが、治世の武士が子供を育てる正しい道といえよう。

右に述べたような乱世の武士が文盲だということには、一応の理由もあるが、治世の武士が無筆文盲であってはそのいいわけはできない。

もっとも、子供については幼少のことであるから、それを責めるわけにもいかない。すべては親の油断、不始末というよりほかはない。それも結局、本当の子供への愛情ということを知らぬためといえよう。》

《身分、職分、気分を与えられて自分になる》と言われたように〈分を弁える〉ことが封建時代の自覚であった。時代が変わり、武士が四民の最上位に立つことになると、武士には文武両道が求められ、相応の自覚が求められたのである。平和になると〈武〉というものがおろそかになるが、武芸を身に着けさせるのが子供を育てる正しい道だというのである。

要するに、「知行一致」である。文に偏り、頭でっかちになるのではなく、素養を鍛え、「体得・体現」することを求めたのである。