心得 第五十六 「雨さえ漏らねば結構」

「玄関は立派に、居間は粗末に」の一項である。

《奉公を勤める武士が、主君からか家屋敷を頂戴し、普請などを行う際には、外側の長屋門、玄関の様子、座敷の有様などについては、身分相応に、いくらか立派にしておくことが、望まし。というのは、どこの城下においても、白の一番外側の一画にある武家屋敷のところあたりまでは、他国の人々も入り込み、眺めていくものであるから、そこにある武士たちの家々が立派であれば、なるほど城下も賑わい、家中も安定していると思うであろう。これは主君のお為にもなることである。
しかし、それ以外の奥座敷や妻子などの住む場所は、雨さえ漏らなければどんなに見苦しくとも我慢して、家の普請などにはできるだけ費用をかけないようにする心構えが必要である。何故なら、乱世の大名たちは城を構えるにあたって、常に籠城の覚悟をしていたから、城内二の丸、三の丸に奥屋敷であっても軒は低く、梁の間は狭くして、万事手軽なつくりとするよう定められていた。まして城下の外曲輪に住む武士たちの屋敷については、もしもの時には、すべて自ら火をかけて取り払うたてまえであったから、後々まで残すような普請などすることがなかったのである。
そこから、いたって手軽な工事のことを「根小屋〈城のまわりの家〉普請のようだ」などというのである。
こうして考えると、たとえ今のような太平の世であっても、立派な武士となることを志すものならば、家屋敷のつくりにいろいろと凝って、多額の費用をかけ、いつまでもそこに住もうなどと考えるのはあまり感心できない。また、思わぬ火事にでも会えば、焼け跡をそのままにしておくわけにはいかず、さっそく相当の小さな家でも建てねばならない。ところが、そうした考えもなしに、財力以上の家を立てて金を使い果たし、こんなに借金をしてしまったなどと喜んでいるなどは、武士として誠に不心得至極のつまらぬ道楽というよりほかはない。》

家は仮の住処と考えていたかのようである。マイホーム主義の否定である。

吉田氏は【解説】で次のようにいう。

《文字通りのマイホーム主義への批判である。生活の近代化、合理化を唱える識者が、「日本人のすまいは玄関や座敷ばかりに金をかけて、主婦の居間や台所が一番冷遇されている」と説くようになってから久しい。その効果は大いにあがって、今や主婦にとって、まことに居心地の良い家が続々と建てられていることは歓迎してよいのだろう。だが、評論家書士が口を極めて避難した、外回りばかりに金をかける考え方が、かつては「主君の御為にも少しは罷り成る」、つまり忠義の心のあらわれであったとは、知る人は少ない。》

個人主義が標榜され、「公共の福祉」に反しない限り、「幸福の追求」が保障されている現代ではマイホーム主義も当然の成り行きであろう。しかし、問題は、「それで幸せになったか」ということである。

我田引水でできるだけ自分たちの取り分を多くしようとする世知に長けた現代と、封建体制の抑圧があったとはいえ、他を思い、自分の欲を満たすことを戒めた時代とを引き比べたとき、〈豊かさ〉をどちらに認めるか。

私たちは、安心を求めている。安心は、金ではなく、人によって保証されることを知っていた。にもかかわらず、現在では、それを忘れ、安心を欲望の一つと位置づけ、他の欲望と等閑視し、代替できるものと考えているかのようである。

体験しなければわからない心の葛藤がある。その苦しみは、絶対的な価値をもち、交換可能な価値ではないのである。何ものにも替え難いものである。つまりその人の命に等しい価値体験なのである。それは金目で測れないのである。

そこで、問われるのは我々が平生よく使っている《命は地球よりも重い》という安易な表現である。我々はその重さをどれだけ実感しているのだろう。その実感もなくこの表現が唱和される軽薄さ。

「最後は金目でしょ」と「命は地球よりも重い」は大同小異で、どちらも無神経なのである。

結局、通じていない。

最後の部分に

《思わぬ火事にでも会えば、焼け跡をそのままにしておくわけにはいかず、さっそく相当の小さな家でも建てねばならない。ところが、そうした考えもなしに、財力以上の家を立てて金を使い果たし、こんなに借金をしてしまったなどと喜んでいるなどは、武士として誠に不心得至極のつまらぬ道楽というよりほかはない。》とある。

これは、〈フクシマ〉の惨禍を予期していたかのようである。

われわれ日本国民は、金を生む原発行政に浮かれ、道楽して今回の厖大な負債を抱え込むことになった。頭を抱えていると思いきや、道楽を煽った首魁が、反省した様子もなく「道楽はやめられませんよね」としたら、そしてとくに天国から地獄に落ちた直後の人に・・・。